暑假里，爸爸媽媽在和老師商討后,給我確定了一個(gè)研究性的小課題——《水:紹興城市的靈魂》，并且給我推薦了有關(guān)的書籍、資料，帶我參觀了有關(guān)水文化的遺址和景區(qū)。在老師和爸爸、媽媽的指導(dǎo)下，我花了近兩個(gè)月的時(shí)間，進(jìn)行了專題的小課題學(xué)習(xí)和研究。

一、課題的提出和背景

爸爸媽媽說(shuō)，這是一個(gè)非常時(shí)髦和受人關(guān)注的課題，也是一個(gè)非常有意義的課題，因?yàn)樗P(guān)乎每個(gè)人，是人人都很關(guān)心的。我知道，這幾年來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)們也都很關(guān)注水。

1、2005年8月15日，時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平爺爺在浙江安吉天荒坪鎮(zhèn)考察時(shí)，首次提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷。11年來(lái)，浙江的山更綠了，水更青了，“綠水青山就是金山銀山”已經(jīng)成為全社會(huì)的共識(shí)，保護(hù)青山綠水正成為浙江人民特別是紹興人民的自覺行動(dòng)。

2、2013年下半年，省委、省政府審時(shí)度勢(shì)，作出了治污水、防洪水、排澇水、保供水、抓節(jié)水的戰(zhàn)略部署。“五水共治”，吹響了浙江大規(guī)模治水行動(dòng)的新號(hào)角。今年正是要解決突出問(wèn)題的關(guān)健階段。

3、2013年10月，紹興市委、市政府決定實(shí)施“重構(gòu)紹興產(chǎn)業(yè)、重建紹興水城”戰(zhàn)略，弘揚(yáng)大禹精神，提升治水理念，全面推進(jìn)“五水共治”、水城建設(shè)各項(xiàng)工作。目前,全市人民正著力建設(shè)江南生態(tài)宜居水城，努力創(chuàng)造美好生活。

二、研究的方法和過(guò)程

兩個(gè)月中，我主要從下面五個(gè)方面進(jìn)行了學(xué)習(xí)和研究:

1、網(wǎng)上找。我通過(guò)在百度搜索，找到了許多關(guān)于水環(huán)境、五水共治、紹興水文化的知識(shí),進(jìn)行了摘錄和學(xué)習(xí)。

2、書中學(xué)。爸爸給我推薦了十幾種有關(guān)紹興水文化和水環(huán)境知識(shí)的書籍，我認(rèn)真地瀏覽了每一本書，并且精讀了其中的一本——《紹興水文化》。

3、影像看。通過(guò)共產(chǎn)黨員網(wǎng)——全國(guó)黨員干部現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育平臺(tái)“民生水利”專欄，我觀看了《纘禹之緒  重建水城》電教片，又通過(guò)回放，觀看了浙江電視臺(tái)系列報(bào)道《走基層，改革浙江行（九）：紹興治水——重建美麗水城》。

4、實(shí)地察。利用假日，我參觀了大禹陵、三江閘、浙東古運(yùn)河等水文化遺址，游覽了治水廣場(chǎng)、若耶溪、鑒湖、東湖等水文化景點(diǎn)，增加了許多感性知識(shí)。

5、人物訪。走村進(jìn)社區(qū)，我訪問(wèn)了多位農(nóng)村和城市的群眾，了解他們對(duì)“五水共治”的看法,詢問(wèn)他們治理前后的變化,征求他們對(duì)水環(huán)境治理的意見和建議.

三、材料的歸納和分析

在老師和爸爸媽媽的指導(dǎo)、幫助下，我對(duì)有關(guān)資料進(jìn)行匯總、分析，得出了三個(gè)觀點(diǎn)：

1、紹興的秀美是由水帶來(lái)的。紹興多水。發(fā)源于南部會(huì)稽山脈的富盛江、若耶溪、南池江、坡塘江、婁宮江、漓渚江、秋湖江、項(xiàng)里江、型塘江、陌塢江、夏履江等江河溪流，史稱鑒湖三十六源，北向涌入北部平原，與浙東運(yùn)河、鑒湖、西小江相交，形成河道交叉縱橫，湖泊星羅棋布的平原河湖網(wǎng)，瓜渚湖、賀家池、青甸湖、白塔洋、芝塘湖等湖泊點(diǎn)綴其中，平靜如鏡，蕩漾其間，由此使得紹興神韻獨(dú)具，贏得了“東方威尼斯”的美譽(yù)。水鄉(xiāng)必然多橋。紹興也以橋梁之多而被譽(yù)為“橋都”，以橋梁造型之豐富多采而被稱為“橋的博物館”。據(jù)陳從周教授《紹興石橋》一書記載，從橋梁密度看，紹興是蘇州的兩倍，是威尼斯的四十五倍，故有“垂虹玉帶門前事，萬(wàn)古名橋出越州”之說(shuō)。紹興千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，山青水秀的秀麗景象，書圣王羲之及其子王獻(xiàn)之亦分別作過(guò)精彩描述：“山陰道上行，如在鏡中游”，“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。若秋冬之際，尤難為懷?！?

2、紹興的繁榮是以水為依托的。千百年來(lái)，紹興人民依水而居，臨水架橋，以水為生，以水致富，是水成就了紹興的繁榮富庶。得益于富含礦物質(zhì)的鑒湖水，紹興因此釀出了以琥珀色的醇香名揚(yáng)四海、天下獨(dú)絕的紹興酒，成為了黃酒之都?！俺且蚓贫L(fēng)望信增，酒以城而名聞遐爾?！?span lang="EN-US">2500多年前，越王句踐就有“投醪勞師”的佳話，紹興市區(qū)至今還有投醪河的遺址。如今，會(huì)稽山黃酒品牌在國(guó)內(nèi)外已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)闹取Ｒ劳胸S富的水資源，紹興成為了絲綢之鄉(xiāng)。早在隋唐時(shí)期，今華舍、柯橋一帶就已“時(shí)聞機(jī)杼聲”、“日出萬(wàn)丈綢”。唐代大詩(shī)人白居易曾作過(guò)《線隧》詩(shī)，盛贊紹興絲綢之精美。歷史發(fā)展到了今天，紡織業(yè)已經(jīng)成為紹興的支柱產(chǎn)業(yè)和“母親產(chǎn)業(yè)”，中國(guó)輕紡城是全國(guó)最大的紡織產(chǎn)品專業(yè)市場(chǎng)，也是全國(guó)最大的紡織品生產(chǎn)銷售基地。

3、紹興的文化是靠水孕育的。一方水土養(yǎng)育了一方人，紹興獨(dú)特的山水孕育了輝煌的古越文化。紹興文化最明顯的一個(gè)特點(diǎn)是名人輩出，《二十五史》，為紹興人列傳的，多達(dá)227人262篇。《四庫(kù)全書》，收錄的紹興人的著錄提要，多達(dá)112位164篇。明朝袁宏道譽(yù)紹興“士比鯽多”，毛主席稱紹興為“名士之鄉(xiāng)”。紹興文化另一個(gè)鮮明的特色是無(wú)數(shù)名人志士、文人墨客，為秀麗的紹興山水風(fēng)光所傾倒，涉足稽山鑒水。《唐才子傳》收錄的278位才子中，有174位來(lái)過(guò)紹興，占了63％。《全唐詩(shī)》2200多位作者，有不下于400位到過(guò)紹興。這些名人，游覽名勝古跡，品頭論足，激揚(yáng)文字，留下了諸多絢麗詩(shī)篇。譬如，鑒湖，李白就贊美：“鑒湖水如月，耶溪女如雪。”杜甫就贊賞：“越女天下白，鑒水五月涼?！标懹尉唾潎@：“千金不須買畫圖，聽我長(zhǎng)歌歌鑒湖。”陸游一生寫了一萬(wàn)多首詩(shī)，有近千首是謳歌鑒湖的。被這文壇三大杰出詩(shī)人同時(shí)謳歌過(guò)的風(fēng)景名勝，除了鑒湖，恐怕是絕無(wú)僅有的?！度圃?shī)》中，直接謳歌鑒湖的詩(shī)作多達(dá)150余篇，這對(duì)我國(guó)的其它風(fēng)景名勝而言，恐怕也是難以企及的。獨(dú)特的稽山鑒水加上承載于其上的獨(dú)特的地域文化，成就了紹興豐厚獨(dú)特的人文底蘊(yùn)。

    四、課題的結(jié)論和意義

作為水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)和書法之鄉(xiāng)，紹興與水結(jié)下了不解之緣。水貫穿了紹興發(fā)展的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)。水養(yǎng)育了紹興人，見證了越地變遷，演繹著古越文明。紹興的一部文明史，無(wú)不透視著水的秀氣、靈性和柔韌，無(wú)不證明著一個(gè)樸素的道理，紹興因水而秀，因水而興，因水而榮。水，當(dāng)之無(wú)愧的紹興城市的靈魂！

紹興與水的關(guān)系，是人水和諧的關(guān)系。紹興與水的幾千年關(guān)系史，也證明了習(xí)近平爺爺“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷是無(wú)比正確的，省委、省政府“五水共治”的戰(zhàn)略決策是無(wú)比正確的，市委、市政府“重構(gòu)紹興產(chǎn)業(yè)、重建紹興水城”戰(zhàn)略部署是無(wú)比正確的。

水環(huán)境是人類賴以生存的基礎(chǔ)，是人類賴以發(fā)展的根本。我們一定要自覺投入到治污水、防洪水、排澇水、保供水、抓節(jié)水的實(shí)踐中去，從小做起，從我做起，從現(xiàn)在做起，時(shí)時(shí)處處，節(jié)約水資源，保護(hù)水環(huán)境，愛護(hù)水生態(tài)，努力爭(zhēng)當(dāng)一個(gè)愛水護(hù)水的好公民！

五水共治，為你，為我，為大家!

五水共治，靠你，靠我，靠大家!